威廉威伯福斯 & 生物倫理學

by C. Ben Mitchell, Ph.D.

                                                                                                                                               林雅庭翻譯

　　電影常可以讓想像畫面盡現眼底，導演麥可艾普特（Michael Apted）所執導的「奇異恩典」（Amazing Grace）就是一個佳例，該片記述威廉威伯福斯（William Wilberforce）為廢除英國販奴制度而戰的20年英雄人生，是一部結合超群演技、精彩畫面以及深沈道德的電影。伊恩葛魯佛（Ioan Gruffudd）飾演廣具說服力的威伯福斯，是一位剛被主尋回，卻身處矛盾的年輕人，他一心想服事上帝，卻又渴望終止奴隸販賣。他究竟應該完全獻身於主，或是繼續埋首於難如登天的議會改革呢？最後答案來自朋友的一句忠告：「你可以同時當個好基督徒，和一位行動主義者。」

約翰牛頓（John Newton）是威伯福斯小時候的牧師兼良師益友，也是聖詩「奇異恩典」的作詞者，由亞伯芬尼（Albert Finney）擔綱飾演。透過芬尼，電影精湛地呈現出牛頓並非一位溫文儒雅的英國國教牧師，而是如他本人所言，一個改變信仰、「粗俗、褻瀆的奴隸販子」，他的良心則為自己手下受虐者的悲慘樣貌而痛苦不堪。

威伯福斯的其他同伴還有湯瑪士卡森（Thomas Clarkson）、漢娜摩爾（Hannah More）、愛德華艾略特（Edward Eliot）、葛蘭姆夏普（Granville Sharp）、亨利桑頓（Henry Thornton）和魏恩牧師（John Venn）。這群人以當時居住的倫敦地區命名，一同組成克拉罕黨（Clapham Sect），或稱克拉罕集團（Clapham Circle）。最後電影省略了許多著名的片段，以1807年成功廢止英國奴隸販賣為故事終點。

這一小群男女不只廢除了英國奴隸交易，他們也協助改革兒童勞力法、成立醫院、幫助那些曾為娼妓，後來願意接受轉業訓練的人建造居所、發起兒童疫苗接種，建立宣教差會──一個為窮困者著想的團體。他們用盡全力，只為保護人類同伴不受貪婪文化的攻擊。

上述這些，和生命倫理學有關係嗎？其實非常有關。第一，它所面對的議題和我們近來爭論的一樣：「人類的尊嚴」。奴隸制度將我們的一員當作商品在市場販賣，威伯福斯一行人駁斥奴隸交易的工具主義，堅持人類不該被視為財產。相同地，因科學研究而危害人類，不論是在德國威瑪或是阿拉巴馬州的塔斯基吉，都公然侮辱了受害者的尊嚴。為了胚胎幹細胞之類的研究去危害、毀壞我們自己的族類，是把人當作工具以達到目的。而人類大家庭的尊嚴，要人類自己互相維護。

第二，經濟和地位的權力助長了奴隸交易。二十年來，國會議員主張英國的未來根基於奴隸販賣所帶來的經濟效益，而辯詞至今不變。大型生物科技公司一州接著一州遊說立法單位通過法規，促使政府提供資金，繼續研究胚胎摧毀和複製。他們堅持：「如果我們不做，我們會失去市場。」他們擔憂：「如果我們不做，美國將失去研發的領先優勢。」完全不在乎往這條路發展，將會無情地導致我們最弱小的同類──人類胚胎──被商品化且被毀滅。

最後，奴隸販賣不是一夕之間就被推翻的。事實上，儘管深受慢性疾病之苦，威伯福斯不辭辛勞努力了二十年才在1807年廢除英國的奴隸販賣；另外又花了十五年才廢除英國殖民地的奴隸販賣──是1833年，他去世前三天終於得到的勝利。這告訴我們，保護人類尊嚴不受經濟、科技和政治利益之害需要極堅毅的警醒。我們必須視這場戰鬥為使命，而非瑣碎的爭論而已。

看完電影，可以再去閱讀艾瑞克梅塔薩克斯（Eric Metaxas）所寫的「奇異恩典：威廉威伯福斯和其英雄般的中止奴役之戰」（Harper SanFrancisco出版）一書，你會找到生命倫理的新動力，和它在捍衛人類尊嚴上所扮演的角色。然後，組織你自己的克拉罕團體，一生投入其中。沒有什麼比我們人類的未來還要捉摸不定，未來，絕對值得你我投注最大的努力。

（本文經生命倫理暨人類尊嚴中心（CBHD）授權翻譯，原文載於 http://74.125.95.132/u/cbhd?q=cache:mr_gRBJ88WkJ:www.cbhd.org/resources/movies/mitchell_2007-03-09.htm+C+Ben+Mitchell&cd=3&hl=en&ct=clnk&gl=us&ie=UTF-8）